修行とは何か。内田樹『修行論』を読む

内田樹『修行論』

【目次】

まえがき

I 修業論——合気道私見

第1章 修業とはなにか

第2章 無敵とはなにか

第3章 無敵の探求

第4章 弱さの構造

第5章 「居着き」からの解放

最終章 稽古論

 

II 身体と瞑想

(1)瞑想とはなにか

(2)武道からみた瞑想

(3)「運身の理」と瞑想——武道修業のめざすもの

 

III 現代における信仰と修業

 

IV 武道家としての坂本龍馬

(1)修業——なぜ、司馬遼太郎はそれを描かなかったのか

(2)剣の修業が生んだ「生きる達人」

修行という行為に対して、丁寧にかつ自由に考察されている本書。

僕が特に気になった2点を取り上げてみます。

キマイラ的生物

「私」と「相手」が敵対的に対峙しているのではない。まず「出会い」の事実があり、その後に、「出会ったもの」とは誰と誰かという遡及的な問が生まれる。

「出会い」が第一次的に出来する。この出来事の主人公は、「私」ではなく、「相手」でもない。「出会いそもの」なのである。私と相手は一つの身体を形成して、ある動作を成し遂げた。

（略）

二人の人間が対峙しているとき、その事態を「頭が二つ、体幹が二つ、手が四本、足が四本」のキマイラ的な生物が「ひとり」いる、というふうにとらえる。

ここ読んだ時おもわず、おおお〜と声を出してしまいました。

コンサルティングの途中、自分と相手の境界線が無くなり、ものすごく「重く」なる瞬間があるんですよね。

ボディケアの方は物理的接触があるので、感じやすいかもしれませんが、長く対人援助サービスをやっている人は経験があるのではないでしょうか。

僕的に、それはかなり気持ち悪い体験。

軽やかだった自分から、急に重くなるので、慌てて引っ込める的な（言葉にするのむずいな）

しかし、これは修行の成果なのか・・・もうすこし注意深く感じてみることにしましょう。

おのれを呪縛する枠組みからの解放

もう一つは、居付きに関する言及。

武術では固まっちゃう（動けなくなる）ことを「居着き」と言って嫌いますが、その概念を「生きる」レベルに拡張した考察。

要約すれば

学びを阻害する、自我への執着（居着き）こそが「無知」であり、「弱さ」である。

という感じでしょうか。

そして、そもそも自我とは　

鏡像段階の幼児が「自我」概念を獲得するのは「自我というものがある方が、人間が生き延びる上では有利である」という類的な判断があったからである。

自我は生き残るための一個の道具に過ぎない。

 として、獲得的な道具として分析される。ワオ！これって先に述べたキマイラ的身体感覚に繋がっていきますやん。

そもそも、自我とか無いねんから！

修行とは

喩えて言えば、「アメリカめざして船を漕いでいたら、竜宮城についてしまった」というようなものである。

その場合にその変化を、「上達」とか「向上」という相対的な言葉で言い表すことが適当であろうか。私は無理があると思う。武道における修業のプロセスは、「私は……」と名乗る修業の主体が、連続的に別のものに変容する歴程なのである。

僕たちの修行はどこへ向かうのか。

前編が示唆に富んだ本書、専門サービスを生業とする方は一度目を通す価値があると思います。